獵頭觀(guān)點(diǎn)：不讀書(shū)，你真的會(huì )失掉許多！
有人不了解，說(shuō)莫非不讀書(shū)會(huì )犯法嗎?不是的。不讀書(shū)不違法，只是你失掉了一個(gè)學(xué)習的時(shí)機。
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一，啥樣的年代才是閱覽的好年代呢?
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資深獵頭認為，一個(gè)閱覽的好年代應當有以下六個(gè)方面的特色：一個(gè)閱覽的好年代通常是一個(gè)社會(huì )轉型的年代。
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咱們知道，春秋戰國，諸子百家，那是一個(gè)了不得的思維激蕩、文明昌盛的年代，也即是一個(gè)轉型年代，是從諸侯分封制向封建制轉型的年代。其時(shí)各種學(xué)說(shuō)層出不窮，儒家、法家、道家、兵家、陰陽(yáng)家、名家、墨家、雜家、縱橫家，百家爭鳴。雖然其時(shí)的書(shū)本還只有竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)、絹帛，閱覽并不便利，但仍然讓咱們感覺(jué)到那是一個(gè)閱覽的好年代。
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春秋戰國期間的閱覽不像現代人閱覽那么便利。一篇幾千字的著(zhù)作，寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，就也許有幾十斤重。聽(tīng)說(shuō)，秦始皇一天要批的奏折就有150多斤重。那時(shí)候讀書(shū)首要是吟誦。為何?由于書(shū)本究竟太少，只好一人吟誦，其他人聽(tīng)讀。史書(shū)上說(shuō)孔子是“述而不作”，為何?我的了解，除了他是教學(xué)家，需求以教學(xué)為主;是思維家，要不斷思考疑問(wèn);還有一個(gè)首要的因素，那個(gè)時(shí)候首要用竹簡(jiǎn)寫(xiě)作，很不便利。我猜測，在那個(gè)吟誦的期間，他口述，學(xué)生傾聽(tīng)，有人記載，才也許有對比好的作用。
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春秋戰國期間，雖然書(shū)本的獲取較為不易，卻也使得閱覽者的溝通要嚴密得多，思維的磕碰也來(lái)得直接，因而咱們關(guān)于閱覽的需求也來(lái)得對比的激烈。
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唐朝也是一個(gè)轉型年代。唐初即呈現了重文的社會(huì )習尚，文人治國的理念家喻戶(hù)曉，政治主體構造發(fā)生了異質(zhì)性的改動(dòng)，構成了文治化轉型的趨勢。到了盛唐開(kāi)元、天寶年代，文人政治現已變成客觀(guān)現實(shí)。在這么一個(gè)轉型期間，文人反?；顫?，閱覽、格外是閱覽詩(shī)篇，蔚成習尚，推進(jìn)我國詩(shī)篇創(chuàng )造鼎盛期間的到來(lái)。
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宋朝也是一個(gè)轉型年代。宋朝是從五代十國武人擅權向文官準則轉型的年代，因而也是一個(gè)閱覽遭到很高推重的年代。宋朝從武人擅權囂張的壞處中吸取了深入教訓，一向著(zhù)重文治，十分注重委任科舉身世的文臣。全部宋朝，不斷添加科舉取士的人數，每年由科舉入仕的均勻人數大約是唐朝的5倍，是后來(lái)元朝的30倍，明朝的4倍，清朝的3.4倍，可謂空前絕后!這些經(jīng)過(guò)科場(chǎng)考試精選出來(lái)的，富有較高文史常識素養的文臣，遭到了宋朝政府的重用。所以，宋朝社會(huì )發(fā)起閱覽是十分給力的。直到今日還被咱們常常引用的勸讀詩(shī)句“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，就來(lái)自于宋真宗趙恒所作的《勸讀詩(shī)》。古代詩(shī)詞中，宋代關(guān)于閱覽的詩(shī)詞比重也最大，其間詩(shī)人陸游就寫(xiě)有關(guān)于閱覽的詩(shī)篇近300首，蘇東坡、黃庭堅等都有關(guān)于閱覽的名詩(shī)名句?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”就來(lái)自蘇東坡的筆下。
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我國古代書(shū)院起自唐朝，昌盛于宋朝。聞名的白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院都在宋朝到達鼎盛。古代書(shū)院適當于咱們今日的研討會(huì )、培訓班、論壇，絕大多數是民間開(kāi)辦，其意圖不是為了科舉趕考，而是讀書(shū)，以評論學(xué)說(shuō)、品德倫理、社會(huì )疑問(wèn)、哲學(xué)疑問(wèn)為主。古代書(shū)院的盛行闡明社會(huì )閱覽的興隆。
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晚清民初當然也是個(gè)社會(huì )轉型期。那是三千年未有之大變局期間。那個(gè)期間的閱覽反?；顫?，最首要仍是西學(xué)東漸，讀物空前豐厚。舉一個(gè)例子，晚清大儒曾國藩是進(jìn)士身世，他的大兒子曾紀澤雖然自幼遭到嚴峻的傳統教學(xué)，通經(jīng)史，工詩(shī)文，卻提出要學(xué)英語(yǔ)和西方科學(xué)文明，曾國藩欣然應允。二兒子曾紀鴻提出要學(xué)數學(xué)，曾國藩也遂了他的愿望，后來(lái)也成了咱們。這闡明那個(gè)年代的學(xué)習、閱覽是對比活潑的。至于民國前期，那時(shí)候圖書(shū)商場(chǎng)上呈現了很多國內外名著(zhù)，可見(jiàn)社會(huì )閱覽的需求激烈。那時(shí)年輕人讀書(shū)的熱心高漲，抗戰的書(shū)本熱銷(xiāo)，各種有價(jià)值的思維、文明、常識、文學(xué)的書(shū)本也都遭到追捧，馬克思主義的著(zhù)作，西方文明的著(zhù)作紛繁引進(jìn)，書(shū)店成了年輕人的精力圣地。在桂林市，國民黨桂系首領(lǐng)白崇禧乘小車(chē)路過(guò)一條街道，看到街邊有個(gè)門(mén)店很多人在擠著(zhù)購物，就問(wèn)這是賣(mài)戲票嗎?身邊的人通知他，這是日子書(shū)店。書(shū)店居然能辦得門(mén)庭若市，這是啥因素呢?因素即是那是一個(gè)急劇轉型的年代，是全民抗戰的年代，人民群眾熱血沸騰，抗戰自強的熱心空前高漲，也就變成一個(gè)閱覽的好年代。
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一個(gè)閱覽的好年代通常是一個(gè)寫(xiě)作昌盛的年代。
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春秋戰國、諸子百家期間的寫(xiě)作是一個(gè)寫(xiě)作昌盛的期間。周皇帝現已不行了，諸侯割據，紛繁延攬人才，各種人才都盡力以學(xué)說(shuō)首創(chuàng )制勝，春秋戰國期間思維文明的寫(xiě)作空前昌盛，變成中華民族文明元典誕生的光輝期間。
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唐朝承繼隋朝創(chuàng )始的科舉準則，并且有所立異，除了要考前史文明常識，還要加考詩(shī)賦。賦體篇幅對比長(cháng)，欠好判卷，到了唐玄宗期間，就成了考詩(shī)篇，詩(shī)篇矮小，一望而知好判卷?！耙栽?shī)取士”由此構成，民間學(xué)子紛繁學(xué)習詩(shī)篇寫(xiě)作，唐朝詩(shī)篇成了中華民族文學(xué)的頂峰。
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宋朝文人治國，寫(xiě)作昌盛勢所必然。宋朝的散文寫(xiě)作比之于唐朝還要興旺，唐宋八咱們就有六位在宋朝。宋詞的昌盛也是空前絕后的。此外，宋朝書(shū)院里的評論，那時(shí)稱(chēng)為“會(huì )講”，也是寫(xiě)作者才智激蕩的好環(huán)境。岳麓書(shū)院從前有過(guò)“朱張會(huì )講”的美談。
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晚清民前期間，晚清朝廷現已失掉統治力，民國還沒(méi)有來(lái)得及建立好統治力，因而那個(gè)時(shí)候的寫(xiě)作也是百家爭鳴，相對寬松。無(wú)論是馬克思主義仍是是德國的古典哲學(xué)、法國的啟蒙主義、英國的資本主義、美國的實(shí)用主義，都變成寫(xiě)作的新鮮內容。小說(shuō)革新、文學(xué)革新，激發(fā)了寫(xiě)作的昌盛。民國期間的文學(xué)創(chuàng )造成果仍然是 20世紀文學(xué)的頂峰。
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一個(gè)閱覽的好年代通常是出書(shū)傳媒業(yè)展開(kāi)昌盛的年代。
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春秋戰國期間還沒(méi)有現代意義上的出書(shū)。其時(shí)是竹簡(jiǎn)謄寫(xiě)，本錢(qián)對比高，仿制才能很弱，并且不利于傳達。后來(lái)是絹帛，對比利于傳達了，可是本錢(qián)更高?？墒?，較之于龜板描寫(xiě)，現已對比地遍及了，算是有了很大的前進(jìn)和昌盛。
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唐朝時(shí)出書(shū)逐漸昌盛起來(lái)。首先是有了東漢創(chuàng )造的造紙術(shù)，唐代初步大規模運用，雖然仿制仍是手抄為主，唐晚期也有了雕版打印，只是裝訂技術(shù)還對比落后，首要是卷軸方法。宋朝首要是冊頁(yè)，明朝才正式呈現了如今咱們看到的線(xiàn)裝書(shū)。
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宋朝的雕版打印大為盛行，創(chuàng )造了活字打印術(shù)。宋朝的打印術(shù)影響了1450年歐洲的古登堡打印技術(shù)的創(chuàng )造。宋朝的出書(shū)運營(yíng)也有了昌盛展開(kāi)。官刻、私刻、坊刻都有較大展開(kāi)，格外是坊刻，也即是商場(chǎng)化運營(yíng)逐漸活潑起來(lái)。南宋期間，其時(shí)的浙版書(shū)、建版書(shū)、蜀版書(shū)，成一時(shí)之盛。三大版之一的建版，今人也許對比生疏，即是福建省的建陽(yáng)當地出書(shū)的圖書(shū)，占全國商場(chǎng)份額很大。南宋雖然現已是半壁河山，偏安一隅，文明和出書(shū)卻仍是適當昌盛的。
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到了晚清民初，初步從歐洲進(jìn)口現代打印機器，出書(shū)業(yè)有了疾速展開(kāi)。上海的商務(wù)印書(shū)館即從歐洲買(mǎi)了打印機，起初是打算打印會(huì )計簿冊，后來(lái)才轉入出書(shū)圖書(shū)。尤其是自從張元濟1902年參加，組織修改出書(shū)新式書(shū)院中小學(xué)講義，出書(shū)新式字典，以及出書(shū)“國際文庫”等，這才有了我國現代出書(shū)業(yè)的初步。
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一個(gè)閱覽的好年代通常是政府的方針有利于閱覽的年代。
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政府的方針是鼓舞閱覽仍是小看閱覽，乃至是封殺閱覽，這是閱覽好年代仍是壞年代最首要的特征。唐朝、宋朝都是鼓舞閱覽的年代，宋朝皇帝還親筆作詩(shī)鼓舞閱覽。晚清民初辦理閱覽對比放松，現已沒(méi)有了雍乾期間文字獄的嚴峻管制。很多洋務(wù)大臣不只不會(huì )清查閱覽異端邪說(shuō)的作業(yè)，乃至他們還帶頭“師夷之技以制夷”，使得很多的外國先進(jìn)思維著(zhù)作能夠進(jìn)入我國社會(huì )，這也是有利于閱覽的。
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一個(gè)閱覽的好年代通常是社會(huì )領(lǐng)導人帶頭閱覽的年代。
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春秋戰國的諸侯王公大都善待讀書(shū)人?？鬃雍退牡茏雨惒汤Ф?，也是陳國、蔡國的諸侯敬畏孔子，憂(yōu)慮楚國使用他的才智滅掉陳蔡這些小國。這從另一個(gè)方面表現諸侯王公們關(guān)于常識分子的倚重。唐朝、宋朝乃至是明清兩朝，其時(shí)的朝廷都對比留意發(fā)起閱覽，發(fā)起詩(shī)書(shū)傳家。唐朝從初唐初步，就構成對比好的讀書(shū)習尚，這個(gè)在唐太宗李世民期間的貞觀(guān)之治里能夠讀到。唐太宗十分注重文明，親身參與修史，借前史上的成敗得失作為鑒誡，明顯是在發(fā)起讀書(shū)懂事。到了盛唐，唐玄宗對詩(shī)篇青睞有加，以至于大詩(shī)人李白遭到很高禮遇。宋朝的皇帝大都有鼓舞閱覽詩(shī)書(shū)的情緒，前面現已提到。明朝組織撰修《永樂(lè )大典》，這當然是偃武修文的盛舉。清朝撰修《古今圖書(shū)集成》《四庫全書(shū)》，雖然存在值得褒貶的地方，可也究竟是注重閱覽的做法。
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一個(gè)閱覽的好年代通常呈現繼往開(kāi)來(lái)的閱覽盛況的年代。
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孔子在《論語(yǔ)》中提出“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥”，即是說(shuō)，社會(huì )上的人雖然沒(méi)有冒犯法令，可是常常有不品德的做法，雖然沒(méi)有到達法令制裁的規范，卻現已對社會(huì )和諧造成了嚴峻的損害，在社會(huì )上構成不和諧的戾氣，因而要加強品德教學(xué)?？鬃愚k學(xué)，弟子三千多人，每一個(gè)人在家孝敬父母，出門(mén)尊敬老一輩，一言一行、一舉一動(dòng)都是社會(huì )群眾的榜樣，這就來(lái)自于杰出的閱覽狀況。唐朝有些詩(shī)句也很能反映其時(shí)讀書(shū)的習尚。比如“人家不必論貧富，惟有讀書(shū)聲最高”“過(guò)客不須頻問(wèn)姓，讀書(shū)聲里是吾家”，生動(dòng)形象地反映其時(shí)的讀書(shū)狀況。宋代勸讀詩(shī)、勸讀文最多，充分反映那個(gè)期間對閱覽的注重程度。陸游的詩(shī)句“寒生點(diǎn)滴三更雨，喜動(dòng)縱橫萬(wàn)卷書(shū)”，愛(ài)書(shū)之情如現眼前;黃庭堅的告誡“三日不讀書(shū)，則言語(yǔ)庸俗，面目可憎”，實(shí)在深入有力。清朝勸讀的聞名對聯(lián)“數百年舊家無(wú)非積德，榜首件功德仍是讀書(shū)”“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)”，一向撒播至今。民國前期閱覽的勝狀能夠從唐詩(shī)當選新式講堂中小學(xué)講義能夠看出來(lái)，在那從前都是傳統教學(xué)，從《三字經(jīng)》《千家詩(shī)》初步，新式講堂初步留意照顧到學(xué)生閱覽的的廣泛性，由此能夠看出民國初年以人為本、以文為本的閱覽情緒。
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二，上面講了閱覽的好年代的六個(gè)特征，不一定歸納得很全部。但知名獵頭認為，假使一個(gè)年代能在這幾個(gè)方面都做得對比好，就應當稱(chēng)得上是一個(gè)閱覽的好年代了。
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對照這六個(gè)方面的特征，如今咱們能夠說(shuō)，當時(shí)咱們國家正迎來(lái)一個(gè)閱覽的好年代。
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咱們明顯正處在一個(gè)轉型的年代。在這個(gè)轉型期，閱覽應當是咱們十分首要的日子方法。轉型期間每個(gè)人都在尋覓自個(gè)生計和展開(kāi)的方向和時(shí)機，每個(gè)人都在從頭知道和了解價(jià)值取向。在這么一個(gè)轉型期間，不閱覽是行不通的?？陀^(guān)需求都請求干流社會(huì )展開(kāi)閱覽，況且民族社會(huì )的展開(kāi)片面上也有這么的價(jià)值訴求，這正是國家召喚展開(kāi)全民閱覽的局勢需求。
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咱們當然正處在一個(gè)寫(xiě)作昌盛的年代。如今的文學(xué)寫(xiě)作、思維文明寫(xiě)作，不要說(shuō)較之于上個(gè)世紀的70年代，即是較之于80年代、90年代，都有更多的敞開(kāi)，更多的立異。不必說(shuō)網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作如火如荼，微信微博漫山遍野，民間寫(xiě)作適當繁盛，適當敞開(kāi)，適當具有推翻感，其敞開(kāi)推翻程度現已令群眾感到不安，即是咱們傳統的長(cháng)篇小說(shuō)創(chuàng )造，都有很大的敞開(kāi)度。像《繁花》這么的現代販子小說(shuō)，說(shuō)的是一些俗人小事、飲食男女，乃至還有茍且之事，居然能夠評上茅盾文學(xué)獎，表明干流社會(huì )對文學(xué)的功用有了更寬泛的了解，也闡明如今還真是一個(gè)寫(xiě)作寬松的期間，是一個(gè)允許百家爭鳴、爭奇斗艷的寫(xiě)作的昌盛期間。
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咱們當然也正處在出書(shū)傳達職業(yè)迅猛展開(kāi)的期間。眼下我國現已有了12億部手機，是全國際手機榜首大國，手機上網(wǎng)也到達適當大的份額。舉目向五湖四海望去，處處都能夠見(jiàn)到垂頭一族。不管是讀啥，總歸是在讀——用手機來(lái)讀，用電子閱覽器來(lái)讀，用電腦來(lái)讀。中華民族何嘗有過(guò)這么的閱覽盛況?同時(shí)，傳統圖書(shū)全國年度發(fā)行量仍然在以 5%擺布的速度增加。按需打印到達立等可取，網(wǎng)絡(luò )書(shū)店的生意越做越老練，地上書(shū)店也在保生計、謀展開(kāi)，24小時(shí)書(shū)店開(kāi)了一家又一家，深夜書(shū)店的燈光是夏夜的清風(fēng)、冬夜的熱流、黑夜里的燈塔。
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上世紀90年代微軟的一位副總裁從前斷言20年完成無(wú)紙化，20年現已曩昔，無(wú)紙化程度進(jìn)步了，可有紙化的閱覽還在穩定增加。近來(lái)，國際最大的網(wǎng)絡(luò )書(shū)店和電子書(shū)巨頭亞馬遜，居然在美國西雅圖開(kāi)了1400平方英尺的實(shí)體書(shū)店，引得出書(shū)界一片驚訝。這即是說(shuō)，和影片觀(guān)眾從家庭電視機前從頭回到影片院相同，很多讀者在網(wǎng)絡(luò )購書(shū)和閱覽電子書(shū)的同時(shí)又從頭回到書(shū)店徜徉挑選，很多讀者在讀過(guò)手機、電子閱覽器今后，還要回到供給深度閱覽、全體閱覽的紙質(zhì)圖書(shū)上來(lái)。咱們最終的結論是，全部出書(shū)界不只是轉型為數字化，并且是正在融媒展開(kāi)，出書(shū)傳達的才能更加進(jìn)步和展開(kāi)了。
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咱們也殷切感遭到政府關(guān)于展開(kāi)全民閱覽的方針從未有如今這么好。以深圳為例，這座城市不到兩千萬(wàn)人，現已有了100多個(gè)書(shū)吧，好幾家大書(shū)城，這些圖書(shū)賣(mài)場(chǎng)的建造，與其說(shuō)是商場(chǎng)做法，不如說(shuō)是公共文明服務(wù)體系建造的商場(chǎng)化運作。并且經(jīng)過(guò)商場(chǎng)化運作，書(shū)城、書(shū)吧不斷提升了運營(yíng)才能和運營(yíng)質(zhì)量。加之十五年來(lái)的深圳讀書(shū)月活動(dòng)展開(kāi)得繪聲繪色，民間讀書(shū)會(huì )遍及城市各個(gè)旮旯，深圳市成了全國乃至全國際全民閱覽的模范城市。國家如今關(guān)于實(shí)體書(shū)店的扶持和鼓舞是史無(wú)前例的，全國展開(kāi)了實(shí)體書(shū)店獎賞評選活動(dòng)。國家關(guān)于閱覽家庭的獎賞也是史無(wú)前例的，2014年全國獎賞了1000家“書(shū)香之家”。這么的盛舉何嘗有過(guò)?古代是沒(méi)有過(guò)的，古代皇帝不時(shí)會(huì )御賜一個(gè)匾，獎賞進(jìn)士之家、長(cháng)命之家、耕讀之家，如今國家是一次就獎賞1000個(gè)“書(shū)香之家”，實(shí)在表現了閱覽的全民遍及性。
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習近平總書(shū)記一而再、再而三地發(fā)起黨員領(lǐng)導干部讀書(shū)，要“愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)”。李克強總理接連的《政府作業(yè)報告》都在倡議全民閱覽，2014年 “國際讀書(shū)日”前夕，還專(zhuān)門(mén)就三聯(lián)書(shū)店24小時(shí)書(shū)店開(kāi)辦致信鼓舞。如今不少城市都在鼓舞扶持開(kāi)辦24小時(shí)書(shū)店，這也構成了杰出習尚。有人對24小時(shí)書(shū)店值不值得開(kāi)、開(kāi)了能不能堅持下去有置疑，我的觀(guān)點(diǎn)是，只需一個(gè)城市開(kāi)有24小時(shí)網(wǎng)吧、咖啡、酒吧，就有理由開(kāi)辦一家以上的24小時(shí)書(shū)吧，理由不必多說(shuō)，“榜首件功德仍是讀書(shū)”，這即是理由。
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有人不了解，說(shuō)莫非不讀書(shū)會(huì )犯法嗎?不是的。知名獵頭表示不讀書(shū)不違法，只是你失掉了一個(gè)學(xué)習的時(shí)機，沒(méi)有享用好自個(gè)的文明權益?！度耖営[推進(jìn)法令》首要是針對各級政府提出請求，請求各級政府在推進(jìn)全民閱覽方面做出自個(gè)的盡力，要有核算，有組織，構成自個(gè)的作業(yè)才能，最終使得全社會(huì )受益。國家經(jīng)過(guò)出臺法規來(lái)強化、維護全民閱覽的權益，其方針力度有了前史性的加強。
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如今繼往開(kāi)來(lái)的閱覽傳統正在得到承繼，社會(huì )的閱覽人員正在史無(wú)前例地擴大。如今，展開(kāi)全民閱覽活動(dòng)的城市現已超越700多家，活動(dòng)方法可謂千姿百態(tài)、奇光異彩，有的評選閱覽典型、讀書(shū)之家，有的評選領(lǐng)讀人，有的把領(lǐng)讀人稱(chēng)為“全民閱覽點(diǎn)燈人”，很是富有詩(shī)意。信息年代，使用媒體溝通閱覽也成了常態(tài)。全民閱覽全國媒體聯(lián)盟包含了從中央到當地一百多家干流媒體，可見(jiàn)媒體遍及注重報導讀書(shū)活動(dòng)。豆瓣網(wǎng)上的讀書(shū)小組活動(dòng)也很了不得，用戶(hù)上億，構成了自個(gè)首要的盈余面。網(wǎng)絡(luò )閱覽溝通通常讀的是經(jīng)典著(zhù)作，網(wǎng)民們是自覺(jué)去讀，自覺(jué)進(jìn)行溝通，讓咱們這些出書(shū)人很受鼓舞。
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三，從上述六個(gè)方面來(lái)看，能夠說(shuō)咱們正在迎來(lái)閱覽的好年代。不過(guò)，咱們說(shuō)的是“迎來(lái)”而不是“正處于”，可見(jiàn)還要作一番評論和想象。
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咱們說(shuō)社會(huì )轉型期通常是一個(gè)閱覽的好年代，但并非自但是然地生成，還需求有準確價(jià)值觀(guān)的引導。轉型期通常龍蛇混雜，面臨著(zhù)價(jià)值挑選的疑問(wèn)。新期間以來(lái)，以經(jīng)濟建造為中心，這是一個(gè)大轉型，但社會(huì )建造、國家展開(kāi)不能只是尋求一個(gè)經(jīng)濟價(jià)值、一個(gè)經(jīng)濟方針，不能只是以一個(gè)GDP看成果，咱們的文明展開(kāi)、社會(huì )辦理、生態(tài)文明乃至準則建造，都應當變成社會(huì )前進(jìn)考量的首要價(jià)值規范。轉型期假如沒(méi)有準確把握核心價(jià)值體系建造，社會(huì )也不會(huì )迎來(lái)閱覽的好年代。對此咱們要有清醒的知道，應當擇善而從、趨利避害，把建造一個(gè)閱覽好年代作為一項文明建造使命來(lái)切實(shí)做好。
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咱們說(shuō)呈現寫(xiě)作昌盛的現象通常是一個(gè)閱覽好年代，但并非寫(xiě)作一昌盛，很多生產(chǎn)出來(lái)的都是好著(zhù)作，仍是需求作一番評估和挑選的。當下寫(xiě)作，無(wú)論是紙介質(zhì)宣布仍是網(wǎng)絡(luò )傳達，數量越來(lái)越大，讓咱們感覺(jué)到評估和挑選的使命越來(lái)越重。有人說(shuō)，我想怎樣寫(xiě)就怎樣寫(xiě)，直接在網(wǎng)站上載，有的網(wǎng)站一天主動(dòng)上載的網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)超越5千萬(wàn)字，有時(shí)候竟有1億字。有人就發(fā)生誤區，認為從此不需求修改了。依我看，全部的作家都需求修改，了不得如魯迅，都需求修改。魯迅需求孫伏園夾著(zhù)大皮包催他寫(xiě)《阿Q正傳》，后來(lái)，孫伏園脫離北京晨報副刊一段時(shí)間，沒(méi)人催稿了，魯迅就把阿Q槍決掉了。假如孫伏園還在，也許不會(huì )贊同阿Q死得那么早，還會(huì )要魯迅演繹出更多的故事。
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錢(qián)鍾書(shū)先生算是一代學(xué)術(shù)大師，卻感謝過(guò)不少“一字師”，對中華書(shū)局的修改周振甫先生更是感激不盡。周先生對錢(qián)先生的《談藝錄》《管錐編》從前做過(guò)很多的修改修訂作業(yè)。沒(méi)有修改怎樣行!如今是一個(gè)寫(xiě)作昌盛、信息海量的期間，越是這么的期間，越發(fā)需求修改，如今的疑問(wèn)是仔細的修改挑選作業(yè)做得不行，公平的評估做得不行，因而優(yōu)秀著(zhù)作不多，經(jīng)典性著(zhù)作更少，還需求各方面持續盡力才也許構成寫(xiě)作的實(shí)在昌盛。
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新世紀以來(lái)出書(shū)傳達業(yè)雖然迅猛展開(kāi)，可也帶來(lái)了很多新的挑戰和疑問(wèn)。數字化、網(wǎng)絡(luò )化同時(shí)帶來(lái)了對比嚴峻的出書(shū)傳達文娛化傾向。美國社會(huì )傳達學(xué)教授尼爾·波茲曼有一本書(shū)《文娛至死》指出，全部大眾言語(yǔ)日漸以文娛的方法呈現，并變成一種文明精力。咱們的政治、宗教、新聞、體育、教學(xué)和商業(yè)都心甘情愿地變成文娛的附庸，毫無(wú)怨言，乃至無(wú)聲無(wú)息，其結果是咱們成了一個(gè)文娛至死的物種。這即是新式的傳達媒介給咱們帶來(lái)的壞處。當然其壞處還不止這些，比如出書(shū)傳達的實(shí)在性疑問(wèn)、深入性疑問(wèn)等。數字出書(shū)傳達帶來(lái)了碎片化、膚淺化等一系列疑問(wèn)，任其放縱下去，這會(huì )是一個(gè)閱覽的壞年代。因而，如何做到既堅持健康有序又能敞開(kāi)搞活，讓咱們享用出書(shū)傳達的正當權益，這是當時(shí)出書(shū)傳達業(yè)昌盛展開(kāi)的核心疑問(wèn)。
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至于政府關(guān)于全民閱覽的方針疑問(wèn)，如今還不能樂(lè )觀(guān)。方針需求落實(shí)，更需求長(cháng)時(shí)間堅持，不要由于領(lǐng)導人留意力的改動(dòng)而改動(dòng)。經(jīng)歷通知咱們，某項活動(dòng)一旦變成政府作業(yè)的首要內容，就有也許變成政績(jì)工程。假使全民閱覽變成政府的政績(jì)工程，老百姓關(guān)于閱覽沒(méi)有非常好的一種了解，沒(méi)有養成閱覽的愛(ài)好，其結果也許比沒(méi)有展開(kāi)全民閱覽活動(dòng)更風(fēng)險，由于民眾十分困難掀起來(lái)的閱覽熱心將會(huì )遭到蹂躪，變成大躍進(jìn)那樣的前史笑話(huà)，今后再做補課作業(yè)可就很難很難了。全民閱覽活動(dòng)一定要非常好地契合閱覽的規則，讓咱們實(shí)在地讀書(shū)，實(shí)在地讀好書(shū)，實(shí)在養成閱覽的習氣，這才是最首要的。
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咱們格外欽佩各級領(lǐng)導人帶頭讀書(shū)，也期望領(lǐng)導人通知咱們他正在讀啥書(shū)，這是民眾對領(lǐng)導人的尊敬和愛(ài)戴。期望各級領(lǐng)導人實(shí)在做好閱覽的榜樣，不要把閱覽啥書(shū)弄成政治使命，而是帶領(lǐng)咱們閱覽實(shí)在有價(jià)值的好書(shū)，然后構成某種一起的價(jià)值觀(guān)和一起的理想尋求。格外是各級領(lǐng)導不能只是限于召喚閱覽，否則會(huì )讓普通老百姓和廣闊讀書(shū)人感到深深的遺憾。
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最終，仍是要回到咱們每個(gè)人的職責上來(lái)，期望咱們每個(gè)人都實(shí)在地愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)，構成全民閱覽的杰出氛圍。如今最首要的仍是讀起來(lái),養成閱覽的好習氣。至于為何而閱覽，能夠各有因素，只需讀起來(lái)即是民族騰飛的初步。有人說(shuō)為了改動(dòng)命運而讀書(shū)，我也擁護。由于很多人的確經(jīng)過(guò)讀書(shū)改動(dòng)了自個(gè)的命運。但是，只說(shuō)讀書(shū)改動(dòng)命運，難免過(guò)于名利了一些。由于一個(gè)人命運的改動(dòng)還需求很多條件，讀書(shū)只是是其間的一個(gè)不可或缺的方面。我更喜愛(ài)說(shuō)“閱覽點(diǎn)亮人生”。
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要知道，咱們中華民族的先人關(guān)于閱覽是格外推重的。在漢族的遠古傳說(shuō)中，說(shuō)“倉頡造字而有鬼夜哭”，為何神鬼都懼怕人類(lèi)識字閱覽呢?這闡明閱覽是人類(lèi)生長(cháng)強大最首要的路徑。讀書(shū)能夠讓人清醒才智，讀書(shū)能夠使人生長(cháng)強大，讀書(shū)能夠使得咱們看清楚很多事物，看清楚人生的路途和道理，檢核自個(gè)過(guò)往的得失，挑選好持續要走的前途。讀書(shū)乃至能夠讓咱們看清國家、民族、人類(lèi)展開(kāi)的出息，然后盡力做好應當去做的作業(yè)。倡議全民閱覽，建造書(shū)香社會(huì )，即是要讓咱們的社會(huì )人人有書(shū)讀，處處有書(shū)香，使得閱覽變成每一個(gè)的日子方法。這才是咱們一起想象的閱覽的好年代。
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